这是典型的汉代风格。
壁画相当质朴,线条细密,竟有些敦煌壁画的早期的风格。
“小夏哥,这块壁画到底画的是什么故事?”
“你等等,我仔细的瞧一瞧!”
第一幅壁画,一名高鼻卷发的胡僧盘膝高坐,手持贝叶经。几下,一个汉人伏坐在地,好像虔诚的受教,几个小僧人站在那里侍奉。
“这幅画说的是一个胡僧传授经文,一个汉人受戒图!”
第二幅壁画,浩浩无垠的沙漠中,一名行脚僧人艰难的行走在其中,身背背囊,手拿拂尘,好像是要西行出游的僧人一样。
“这说的是一名僧人西行求法,途径沙漠,旅途无比的艰难!”
第三幅壁画,一名老僧人,手捧经卷,托付给即将启程的弟子,遥远的望向了东方,似乎依依不舍,眼神中透出对东方的浓厚感情,这种感情是五蕴皆空之人,不应该表露出的。
我读到了这一副画后,仔细的想了想:“如果我没猜错,这幅画里的僧人,应该是三国时的朱八戒?”
“小夏哥,你别逗我了,猪八戒,哈哈哈哈,还孙悟空呢?”
“无知!”董彤冷冷的瞧了李大嘴一眼。
“三国高僧朱士行,法号八戒,师从天竺律学沙门昙河迦罗,朱士行首先登坛受戒,成为中国历史上第一位汉族僧人,也是第一位西行取经求法的僧人。朱士行出家受戒以后,在洛阳钻研、讲解《小品般若》,感到经中译理未尽。因为当初翻译的人把领会不透的内容删略了很多,讲解起来词意不明,又不联贯。他听说西域有完备的《大品经》,就决心远行去寻找原本。
公元260年,他从雍州今长安县西北出发,越过流沙的沙漠到于阗国今新疆和田一带,果然得到《大品经》梵本。他就在那里抄写,共抄写90章,60多万字。公元282年,朱士行派弟子弗如檀等,把抄写的经本送回洛阳,自己仍留在于阗,后来在那里去世,享年79岁。”
“小子,你说这里可能是朱士行的墓地?”
“如果壁画上记载无误的话,十有八九了!”
第四幅壁画很是奇怪,好像是一座庙被沉埋在地下,寺庙底部有一个深坑,里面有许多人物,各式各样,就如同古代中国的朝贡图一样。不过那些人脸色煞白,双眼微闭,感觉没有一丝的活气。这一幅壁画,和墓主人没有一丝的关系,让我看不懂,这些多人又不像是陪葬品。
“这一幅壁画,我暂时没有看出名堂,估计是给墓主人送葬的队伍吧!”
“送葬的队伍?那怎么不见棺材啊?”
“嗯!这里面的蹊跷,如果没有文献辅佐,我也无聊理解!”我盯着壁画不断的细思,其他人也有看壁画的,也有神游四海的。光头强好像就是个蛮子,对于这些,他是完全感兴趣的,勉
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