国一个包裹,把他拉到偏室交代了半晌。眼看就到了七八点,我和鲁建国到了院门外。院门口停了一辆高底盘的小货车,车后用篷布实实在在的遮着,看不见里面的东西。
鲁建国招呼我上车,他是个老司机,开车技术娴熟。车驶出榕城,向郊外开了去。我才疑惑的问“白沙村是个什么地方?”“生番”我一听脸色大变。
少数民族中汉化比较深的,一般称为熟番。相反,基本没有接触汉人的,则称为生番。生番生活在高山险地,几乎与世隔绝。他们不但驱赶汉人,就连熟番都不肯搭理。生番生活的村落原始,各种习俗比较多。建国后,虽说生番有所接触外界,但由于地理位置太过偏僻,可以说几乎没有改变。
白沙的生番供奉大肚王,认为万物山川都有灵验。生番每个村寨中,都有大肚王庙,庙祝,当地人称为“搞老”。不论婚丧喜庆,都要请“搞老”主持。每个村的“搞老”位高权重,并且是村中最有学问的人。会傩法,能巫术,每个村寨都有独特的“咒水”,只要人中了“咒水”,不出三五日必上吐下泻而亡。
如果汉人或熟番进入生番地界,就会被驱逐。驱逐三次不走,搞老就向大肚王祈祷,如果摔下的“筊子”为阴,则将此人活活烧死,当地人称“祭灵”。如果为阳,则将此人丢入河水中,生死由命,当地人称“肚王命”!
“难道李大嘴那货冲撞了搞老?”
“听说他救了一个落洞女,冲撞了洞神,让白沙村死了许多后生。搞老认为他是妖魔派来捣乱的,打算在五月十五“祭灵”。”
“五月十五,今天是五月初十了!”
“大概两个月前,那村子里出了邪门的事,最早是三母女一天之内连续丧命,死相凄惨。之后,连续死了五、六个年轻后生,都是壮劳力。”
“这么邪?”
我和鲁建国聊了一路,对这个村庄有了一些模糊的印象。白沙村在榕城北部榕山山脉之中,距离榕城大概一百公里。车子进入榕山山脉,道路变得崎岖不平,泥土路面只有一米五宽,弯弯曲,向山上蜿蜒盘曲而上,难怪老爷子要用这种高底盘的货车。平常两个半小时的路,到这里要走大半天。
一路颠簸,背包里的“毛团”探了探头,它又在包里呼呼的睡。自从上次受伤,每日清醒的时间不过三个小时,它的伤基本恢复,个子还长大了一些。
我们的车从上午八九点出发,到达外白沙村,已经是下午四五点了。外白沙村虽然也是番人,但他们都是熟番。我们把车子靠在路边,仔细的打量这个村庄。这村庄到处都是吊脚楼,房屋成片成片,高低错落。男子头戴两指宽的红白相间布条。身穿花格对襟麻布衣,大部分为无袖,露出黑黝黝的手臂,下
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