劝徐泽将女红之类的课程移出女学。
开办女学乃千古未有之创举,对提高女子社会地位的作用毋庸置疑,是造福万代之大事。
李清照对提议并主持这项创举的徐泽、赵竹娴夫妇是打心底里佩服的。
早就有了拜访徐泽这样“伟男子”的想法,
甚至,还在内心为其人勾勒了一身白袍儒将的形象。
李清照之前认为,在女学中公开教授女红之类的课程,
既降低了女学的格调,也无益于提高女子的地位,是适得其反之举。
现在,看了手中的资料,才知道自己大错特错。
基本所有的问题,都指向她这个“罪魁祸首”,徐泽说她捣乱,还真没说错。
自己所谓的“为女学造势”,才真是适得其反。
李清照抬起头,有些茫然地看向徐泽。
“为什么会这样?”
为什么?
徐泽没有给她面子,直愣愣地回了一句:
“大家当不会不知晋惠故事吧?”
李清照脸色霎时变白,以她的学识,如何会不知道晋惠帝的典故。
晋惠帝因臣子汇报百姓无粟米充饥,竟然问出“何不食肉糜”,传为千古笑谈。
其人固然痴傻,其举固然荒唐,但其本性却是“善”的。
以其人的认知,既然无粟米充饥,当然要食肉糜,总不能让百姓饿死吧?
说白了,像赵明诚、李清照这样的公子哥与才女,
和普通百姓根本就是生活在两个世界的人,
他们的喜与愁,与百姓的喜与愁一直都是不同的概念。
做不到身受,如何能感同?
李清照本性绝对不坏,但她的生活,从来就没有贴近社会底层过。
不说其人在娘家的衣食无忧和其后嫁入宰相之家的生活豪奢,
就说她“最落魄”的避居青州十余年。
赵家由显贵豪门变成了“普通百姓”,家中的“顶梁柱”赵明诚不当官不做事,
要么常年出外游玩,要么杀鸡宰羊接待友人,还有钱私养外宅。
李清照本人也不耕不织,全部的精力都投到了金石、字画和古玩上。
两人如此“败家”,至今,他们仍有十余套私宅,还有能装数十车的文物和书籍。
生活在这样家庭中的李清照,是真是十指不沾阳春水,
又如何能够理解社会底层少女对人生希望的定义?
实际上,从她的诗词中,就可以看出端倪来。
此时的李清照还没有经历后来国破家亡的苦难,根本不知道什么才是真正的人间疾苦。
其早期诗词中充斥的全是少女的无忧无虑,近期则多是惜春怜花、儿女情长、伤春怨别之类的题材。
这种类型在社会上层固然受热捧,但在社会底层,却是欣赏不来的。
李清照毕竟天资超绝,很快就想明白了徐泽话中未尽之意,
再看手中写满字迹的纸张,竟似有千钧之中。
“清照受教了!”
徐泽却没有打算就
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