在知道人民公社居然隐瞒了他们那么多消息时,совет内有不少干部表示了不满。
我们辛辛苦苦地给你们提供资源和协助,每一次付出都需要冒着极大的生命风险。
然而,你们却瞒着我们做其他事情?
这种不满很快就演变成谴责,更有甚者提出派出совет内的部分干部去接管或者监督,以防人民公社做出不合规范的事情。
但是,这种东西都被约瑟夫给镇压了下去。
为了安抚这些激动却愤怒得近乎不理智的重要干部,约瑟夫更是作出安抚和思想上的工作。
玛利亚并不知道约瑟夫是怎么让这些干部平息下来,并且愿意接纳人民公社的隐瞒行为。
但约瑟夫的做法,让玛利亚松了一口气。
马克思的终极理念是解放全人类。
但是问题在于,要想解放人类,却是一件最为困难的事情,因为人心是复杂的。
民族、信仰、文化、国家乃至于他们的思想理念,都会让人与人之间出现无法跨越的鸿沟。
这条鸿沟注定使得人类之间,无法百分之一百信任。
就连玛利亚也约瑟夫之间也是这样。
当然,他们之间的不信任建立在,约瑟夫会向捷尔任斯基举报她藏匿的伏特加,玛利亚则是报复性地把约瑟夫的烟斗和烟草给收藏起来。
别看约瑟夫和玛利亚都是组织领导,薪水扣了十五次之后,买一包烟草都已经成了奢侈。
当然,在大事上二人之间开诚相见,可以说是毫无保留地向对方展现出来。
如此高强度的信任,这个世界上寥寥无几。
所以要想解放全人类,就必须达到一种人与人之间可以互相信任,且各自拥有着极高的道德水平。
或许千年以后可以实现,但至少在这个时代里面,不可能出现。
人民公社与совет都有着各自的理念在里面。
他们的核心方向是将自己国家内的人民解放出来,而这里面就存在着一个不同点,那就是国家。
理念相同,但他们所服务的国家不一样。
特别是土耳其与亚美尼亚这种充满了宗教信仰的地方,就更是如此了。
在亚共内部就已经存在着好几名带有宗教信仰的干部成员。
这一点是无法避免的事实。
要想让亚共或者人民公社完全性摆脱掉宗教信仰的包袱,其所需要的时间绝不止有百年。
最先要走出的第一步,就是世俗化。
人民公社和亚美尼亚gcd正在为此而做出努力。
但是,在实现之前他们都会用自己的方式进行社会主义改革。
以根据自己国家国情或者当地文化进行改革,玛利亚将其称之为国家特色社会主义。
至于最终的无国家无地缘理念,那实在是太过于遥远。
所有事情都要一步步走,步子大了,容易扯着蛋。
因此,十分了解玛利亚想法的约瑟夫,
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