刘协虽然禅让了传国玉玺,可是张瑞并没有废其帝位,一直允许其上书不称臣,用天子车架仪仗。
所以汉家天子也是皇帝。
一个小小的误会,便顺利将无数醉心功名利禄的大儒坑到了辽东,可谓一举两得。既解放了中原的思想,促进百家争鸣。也促进了儒家开拓蛮荒,将诸夏文明传播到朝鲜半岛。
谷/span虽说这么做,略显不厚道。
但儒家也应该认真反思,为什么秦、汉、孟接连三朝的开国之君,都对儒家缺乏好感。
秦朝跟孟朝就无需多说了,都或多或少的干了一些“坑儒”的事情。
哪怕汉朝开国之君刘邦,生平最厌恶的也是儒生,动辄破口大骂,斥之为“腐儒”“竖儒”,甚至直接抓下儒生的帽子,往里面小解。
在与陈凡谈完宗藩事宜的次日,张瑞又投入到另一项事业当中,祭祀太庙。
这个时代讲究事死如事生。
所以哪怕张瑞的宫殿都还没建完,宗庙已顺利建完。
长安的建造参照了《周礼·考工记》:国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,面朝后市。
即皇城建造“左祖右社,前朝后市”,以体现皇权至高无上。
左祖右社,就是说,皇城的左边是太庙,是帝王们祭祀祖先之处;皇城的右边是社稷坛,即帝王们祭祀土地和五谷之神的地方。
玄黑、威严、肃穆的太庙内,如今还只有一人的灵位,即孟朝烈祖皇帝张锋。
锋即取自牛角锋锐之意。
没办法,张牛角这个名字实在是不上台面。
就像朱元璋将父亲朱五四更名为朱世珍一样,张瑞也不得不为这个坑儿子的父亲更名。
总不能真的追封他为大力牛魔神武皇帝。
虽说改了个名字,但张牛角也算是光宗耀祖了,享有帝号。
在追封先帝之后,张瑞又进一步册立国本。
即立嫡长子张佑安为太子,封赵虞为皇后。
没有什么复杂的政治斗争,一切都水到渠成,顺理成章。
就像李世民登基,长孙皇后自然就践皇后位。朱元璋登基,马皇后自然母仪天下。
朱标的太子之位稳如泰山。若朱标不死,朱棣根本不敢起兵造反,明朝也不会爆发席卷全国的大规模内战。
嫡长子继承制虽然不一定最完美,但在君主专制制度下,只能在几个“生于深宫之中,长于妇人之手”的皇子中间选一个来执掌整个天下。
那么嫡长子继承制,一定是最平稳的那个选项。
张瑞对自己后代的德行没有太高的期望,与其期望他们为人中龙凤,张瑞觉得还是将制度为他们铺稳更靠谱。
实现如明朝一般的情况,皇帝不理朝政,帝国仍然运转正常。
嫡长子继承制无疑符合张瑞的期望,诸夏只要稳住局面,不爆发内战,那就能够轻松震服周围所有胡虏。
除了张佑安被封太子之外,蔡琰之子张嘉被封为了晋王,大桥之子张泰被封为了齐王。
不过这些太子王爷都还年幼,最大的张嘉也才六岁,都被张瑞留在了身边,没有前往封国。
或许等他们长大了,张瑞会认真考虑将他们封的远一点,去为孟朝开疆拓土。
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