为这些碎瓦,因为墓主人的头骨。”闻牧山情绪毫无波动,他不动声色地说着。
“老庄,别急嘛,让闻同志说下去。”康副所长一副兼听则明的样子,但他心里其实慌得一笔。
“刚才康所说得对,李唐皇室所用的陶瓷,肯定不是这种民间烧制的陶瓷。既不是皇室,又要用类似王族的器具;既然是僭越,但还营造这么宏大的地面建筑,这说明什么?”
“说明这个人不是僭越,而是从心底认为自己值得用这种规制下葬。”坐在台上的一名专家说。
闻牧山脸上仍然毫无表情,他点点头,表示认可,然后继续说下去。
“残迹上器物虽然破损严重,但从一些带花纹的残片来看,还是能推断出花纹的最终形态,比如这片——”
闻牧山举起几片陶片,又拿出一些照片说:“大家看,这是葡萄忍冬纹,是西域墓葬常见的花纹;这应该是人形龙马纹,是龟兹国常用的王室装饰纹路……
“这些其实还不是铁证,更确凿的证据,就是墓坑和这个人的头骨。”
全场雅雀无声。
闻牧山拿出一张照片来,他正要开口,但随即被台上的一名专家打断。
“会场有投影没有?”
“有。”薛所长说。
那时候还是老式投影仪,需要从一张透明塑料板上写字,然后放大到投影布上。
专家朝闻牧山招手,示意他走上来说。闻牧山倒是毫不慌张,他走到上面,这时工作人员已经打开了投影仪,垂下了投影布。
闻牧山在塑料板上简单画了一下墓穴的形状,然后放上去说:“大家知道,古代墓室的形状,要么是口字型,要么是工字型,要么是亞字型,但这个墓室呢,却呈纺锤型,看上去就像一个陶罐。
“大家知道,火葬入罐是龟兹的风俗之一,不过相对于王室也可以选择土葬。
“北魏孝明帝时,西游僧人转述西域王国的风俗说,‘惟王死不烧,置之棺中,远葬于野,立庙祭祀,以时思之’,就是这个意思。
“再说墓主人奇怪的头骨。一九七八年,曾经在昭怙厘大寺发现一处墓葬,葬者为一名女性和一名婴儿,那名女性的头骨扁平方正,跟魏阳古墓的墓主人十分相似。
“《大唐西域记》里说,那边的人生了子女,习惯用木枕固定婴儿头颅,由于幼儿的头骨软,而且正在发育,所以可以改变形状,最后形成方正的样子。
“所以,综合以上推断,我初步认为,墓主人是一名龟兹贵族,他很可能是原来王室的后代,有王室血统,所以从小固头,但他最终却没有国王的身份,所以做了这种既像陶罐,又属于土葬的中间墓穴,而且上面还立庙以备将来祭祀。当然,肯定也吸收了一些中原的墓葬风俗。
“魏阳当时是荒蛮之地,他大概自认为选此处造墓没人发现。但地面建筑究竟是太显眼了,野人百姓都来拆取,盗墓贼也纷至沓来,年代一久,拆的拆、毁的毁,整个地面建筑也就不存在了。”
闻牧山一口气说完,台上的人一个个都听傻了。文物局那个专家率先鼓起掌来。
“说得好,虽然是一面之词,但有理有据。”
但两名副所长脸都憋得通红,他们也不得不拍了几下巴掌。
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