朱厚照虽然嘴上这么说。
但是他的目光,还是不可避免的打量起圣莲令起来。
要知道这白莲教,从南宋开始设立教门,一直到现在,为患历朝历代数百年。
虽然他们在这数百年的时间里,大多数的时间都处于一种蛰伏或者消无声息的状态。
但一旦适逢天下祸乱,这白莲教就会现世,祸乱人间,从南宋至今的大多叛乱,或多或少都会有白莲教参与其中的影子。
身在高堂之人,皆知白莲教的危害,也知道白莲教每逢乱世就造反的事情。
可是所有人都忽略了一件事情,或者说更多的人没有注意一件事情。
那就是这扼杀不止的白莲教匪患,每每造反所得,到底去哪里了?
有坊间传言。
说这白莲教一心只为圣母现世。
所以对于这黄白之物,并没有多大的兴致。
每每造反所得,大多也都是弃之不用,到最后事情失败,继而全部落入到了官府的手中。
毕竟和其他的起义队伍相比,这白莲教搜刮钱银根本就是无用之举。
没粮草了?
抢就是!
没辎重了?
抢就是!
没药材了?
抢就是!
反正一应所需。
均皆可以通过抢掠获得。
而且按着白莲教义,等到圣母现世之后。
所有白莲教众,靠着圣母的赏赐就可以长命百岁荣登极乐。
既然都要去极乐世界了,还要这些尘世间的黄白之物干什么。
所以这一个传言,也是大众最为认可的存在。
除了这个传言之外,还有两个传言。
一个是这白莲剿匪义薄云天、有教无类。
每每造反掠夺所得的钱银,都是和教众平飞,同甘苦共患难。
当然。
在举事失败之后。
大部分的钱银伴随着教众的死亡被俘,依旧是流入朝廷之中。
而剩下那些苟延残喘之辈,则可以拿着这些钱银继续筹划下一次的白莲举事。
至于最后一个传言,也是朱厚照最为认可的一个。
那就是这白莲教经营造反数百年。
或许是也明白自己造反的成功率实在太低,所以为了保持教义的传播,早就形成了一套以战养备战的习惯。
每每举事之时,除了大部分教众在前面攻(冲)城(当)略(炮)地(灰)外,还有一小部分人马,跟在这些教众的后面,搜罗金银财宝,悄悄隐藏下来,以备这次造反不成功,好充作下一次造反所需的钱资。
毕竟无论是造反也好,宣传教义也罢,诸般行动那都是需要钱银的,你不可能让人家不吃饭不花钱,就帮着你宣传教义、拉拢人心吧?
那信徒即便是心里同意,可他的肚子也不可能同意啊!
再说一个穷困潦倒的传教士,他也不可能取得那些贫民百姓的信服!
所以这最后一种可能,也是朱厚照认为最为靠谱的一种存在,要不然这存在百年的白莲教靠什么暗暗活
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