这便是九坛三醮(jio)……”
“上三坛为国家设之,其上为顺天兴国坛,凡星位三千六百,为普天大醮,旌旗鉴剑,弓矢法物,罗列次序,开建门户,具有仪范。”
“其中为延祚保生坛,凡星位二千四百,为周天大醮,法物仪范,降上坛一等。”
“其下为祈谷福时坛,凡星位一千二百,为罗天大醮,法物仪范,降中坛一等。”
“中三坛为臣僚设之,上曰黄箓延寿坛,中曰黄箓臻庆坛,下曰黄箓去邪坛.”
听着林灵素讲解九坛三醮的祭祀大典,公孙昭询问道:“林道长,这番工程若要在吉时前完工,是否仓促?”
林灵素知道燕廷向来不压榨工匠,算了算时间,有些皱眉:“确实勉强,然此九坛之外,还有应物坛,可量力而为之,不过在供奉的神位上,当为天神地袛、九州土地、祖先英烈、圣君明主,不可有佛教的佛祖菩萨,要保持中夏正统……”
公孙昭知道他近来和僧人斗得极其厉害,看向同样授命主持大典的洞云子。
洞云子有些无奈,道家七十二福地和佛门的关系其实还好,偏偏林灵素跟那边水火不容,身为道家弟子也挺尴尬,只能道:“我等还是将禀告上去,让至尊定夺。“
御笔批示很快来了:“设罗天大醮,禳灾祈福,此后定仪。”
林灵素的九坛三醮,出自王钦若的《翊胜保德真君传》,那位宋真宗时期的宰相,为了迎合上意,伪造天,争献符瑞,更促成封禅泰山,从此封禅彻底被搞臭,后人都不干了,历史名声是很差的。
《罗天大醮仪》也是王钦若弄出来的,但这门仪式最早形成于唐代,唐肃宗年间,大明宫三殿前设罗天大醮,“其夜及晨,有龙见于御座褥宛转,鳞甲脚迹遍于褥,上以其褥示朝臣,”后来五代北宋以来,朝廷也举办罗天大醮,禳灾祈福。
以此祭天,仪式够高,又不至于过于铺张浪费,是以最后定下。
不过相关过程也有修改,比如以前的大醮前七日,京中还要禁屠宰、刑罚,止凶秽,三日不得饮酒食肉,寺观、军营、民舍,都要门庭设香烛望拜
登基大典都没有这般扰民,如今燕廷只规定祭祀之人,沐浴更衣,洁己斋心,结想上灵,以示诚意,祭祀当天,京中才有禁忌。
于是乎,祭天仪式由御史大夫公孙昭主持罗天大醮,洞云子、林灵素辅之。
同时建永光,为上下两层楼,陈设功臣画像。
由李彦亲提赞词,萧让提额,王希孟画像。
在重大典礼中,于此地接见藩邦和外国使节。
这份莫大的荣耀,让朝野都极为关注,但只是听说功臣名单,有功勋臣子,有阵亡英烈,皆在祭天大典上公布。
九月初一。
罗天大醮正式举行。
公孙昭与洞云子、林灵素等道众,焚香开
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