不是。”
“「六十而耳顺」对应的就是「乐以忘忧」”
“乐以忘忧如果理解成高兴的忘记忧愁,那错了,错的离谱,那是老糊涂,老年痴呆。乐以忘忧真正的意思是告诉我们把所有的忧愁当做乐趣来看。”
“我记得我读初三的时候和一位叫萧闻的同班同学同桌的死党(Ps:这是作者菌个人中学时代真实事件,萧闻这个名字是化名。),我们每天下课经常一块去操场散步,然后谈天说地,道古论今,无话不说。有一天在操场散步的时候我突然问他一个很奇葩的问题,我问他如果你掉了100元,是高兴还是不高兴?”
“他狐疑的反问我你怎么想的,我说当然该高兴啊,他说为什么,我就跟他细算一笔账,我说你看,现在100元我已经丢了,我要是还不高兴,我不是亏大了?我既把钱丢掉了心情也差了,两头亏,那么为了止损,我不能把高兴也丢掉啊,所以应该心情好,必须心情好,丢了100块应该高兴!”
“因为钱丢掉了找不回来了,但是心情还是可以调整的,那当然高兴才对。”
此话一出全场哄笑,这么清新脱俗的解释么?又是活久见系列。
而叶华也是笑容满面的,挪了一下身子拿着话筒接着说道:“现在回头去想,初中时代我是以得失的角度来看待问题,事情发生了没法回头,那就止损,唉……果然还是太年轻了,境界还是太低了,今天读了圣贤书境界提升了,我高兴是对的,但是不应该去计较得失,而是当做乐趣来看待,这才是正确的。”
“所以同学们啊,不要老是认为你的长辈们顽固不化,冥顽不灵,什么都不懂。其实长辈们什么都懂,只是他已经而耳顺了,你为什么无法理解他们的行为?那是因为你还没到他的那种境界啊,境界是不能教的,只能悟的,你没到不愠的境界,也没参透什么叫发愤忘食,那更不懂什么叫乐而忘忧。”
“所以必然会在后辈的印象里造就长辈们顽固、刻板也不懂变通的形象结果,而且你还嘲笑长辈,但长辈们其实不在乎你的嘲笑,依旧还是像你们认为那样顽固、刻板,因为长辈们的境界已经是耳顺而已矣。”
“「七十而从心所欲,不逾矩」对应的就是「不知老之将至」”
“孔子七十岁了他都不知道他年纪已经那么大了,因为孔子的心里是没有年级大的观念。一个人,当你怎么做都感觉自在,都没有苦恼,你会觉得老吗?”
“孔子说的「不知老之将至」给我们的启迪是,人要服老,但不认老。我们不是有句话说人老心不老么?但是你要服老,生理年龄你是逃避不了的,但是心里的那种状态每个人都不一样,孔子的心里是一辈子保持年轻,所以哪怕他70岁了也不知
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