1)第六百二十八章 《正气歌》_儒道读书人
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  孔淳靖目眦欲裂,如果可以的话,他很愿意替杜宁去死,但他却没有与法圣交换的资格,若是羞辱法圣,恐怕会付出更大的代价,完全不值。

  众大儒唉声叹气,虽然很不情愿,但也只能接受这个事实。

  此时的杜宁面对法圣依旧昂首挺胸,说道:“杜某前来昆仑文界历练本为悟封圣之道,然欲封圣何其艰难?学问尚浅,岂可妄谈封圣?今日大敌当前,方有所感悟。”

  一股无形的文胆力量散发而出,让在场所有读书人都不由自主地低头,但他们一时间却不知道自己为何低头。

  “我辈读书人当善养浩然正气,修身、齐家、治国、平天下。”

  杜宁的声音忽然间变得无比嘹亮,响彻整个天地。

  “今法圣驾临,作《正气歌》一首,以报人族。”

  杜宁一展衣袖,空中出现笔、墨、纸、砚,正是圣院所赐的“昆仑四宝”。

  法圣静静地看着杜宁,脸上满是轻蔑和不屑之色,他并没有出手阻止,因为杜宁向他宣战,而他也应战给杜宁出手的机会,他不可能当着众人的面自食其言。

  况且在法圣看来,杜宁只不过是一个大儒而已,就算杜宁的浩然正气再怎么雄厚,也根本不可能与半圣相提并论。

  大儒和半圣之间的差距,犹如萤火与皓月之光。

  杜宁傲然执笔,开始书写《正气歌》。

  “天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。皇路当清夷,含和吐明庭。”

  “时穷节乃见,一一垂丹青。在齐太史简,在晋董狐笔。在秦张良椎,在汉苏武节。为严将军头,为嵇侍中血。”

  “为张睢阳齿,为颜常山舌。或为辽东帽,清操厉冰雪……”

  随着杜宁落笔,才气力量迸发而出,化为一个个丈许巨大的金色文字,在空中组成《正气歌》的内容。

  此时此刻,所有读书人都感觉有一记重锤敲击着自己的文胆引发震动,每动一次,文胆力量便会增强一分。

  一道金光直冲云霄而上,刹那间风云变幻,响起阵阵惊雷之声。

  “文章鸣天地!”孔淳靖脱口而出。

  紧接着,从杜宁的身上爆发出了一股惊人的浩然正气,磅礴的气势直撼九霄。

  “正气照古今!”孟景天惊呼出声。

  “这首《正气歌》讲述的是对浩然正气的理解,开篇便言天地之间有一股正气,它赋予万物而变化各种体型,在下为山川河岳,在上则为日月星辰,读书人称其为浩然正气,充满天地之间,国运清明太平之时,则出现在祥和的朝廷。”

  “时运艰危的时刻义士就会出现,他们都是名垂青史之人。在齐国有舍命记史的太史简,在晋国有坚持正义的董狐笔,在秦朝有为民除暴的张良椎,在汉朝有赤胆忠心的苏武节。它还表现为宁死不降的严将军的头,表现为拼死抵抗的嵇侍中的血。”

  “还有张睢阳誓师杀敌而咬碎的齿,颜常山仗义骂贼而被割的舌,这些都是浩然正气的表现……”

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