的书,本来也少,本就无须苛求。
藏经阁里的所有书,待以后回了山门,叶小叶都会看的,一本不会漏,一句不会漏。
但当下并非其时。
庄子在《养生主》一篇中开篇明义地就说道:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!”
这句话是什么意思呢?
这句话本身的意思,是生命有限,而你要做的事,你要探索的东西,却是无限。
若用《从开窍到真一》那本书的相应解读法,这句话背后所潜藏的意思就是,有生之年,你要去做“重要且紧急的事情”。
嗯,时间管理法。
要则一:时间是有限的。不管是一天、一周、一月、一年,还是一生。
要则二:事情是做不完的。
推导一:
每天,不是要把该做的事都做完,那根本不可能,就算某天或某个阶段可能,放之一生,也不可能。
你应该的,是把重要的或紧急的事都做完。把这两者都处理了,剩下的,“顺其自然”,你要是努力,那就多做点,你要是想偷懒,那就少做点。
但不管努力还是偷懒,有了前置的“应该”,你都不会陷于毫无底气的焦虑而足以自适。
推导二:
略。
这些只是“吾生也有涯”这句话应用于世间的解读,而若把庄子作为大宗师,以大宗师的视角来解析这句话,则是世间一切,知不如证,万知,不如一证。
知识不是生命。
知识再多,能够撬动的也只是世间万物。
能够切实地应用于“身”或“心”并使之达成提升或晋升的,才是一个修者该求的知。
此其一。
而哪怕世间再繁华,若身心枯萎,则一切繁华也都与己无关。
此其二。
所以这一篇文章的标题,叫做“养生主”。
是标题,也是内容,更是重点和核心。
一切的一切,都应以“生命”作为中心和坐标原点。
若从这个角度切入来说,则叶小叶在凌霄别院一年,最大的“知”,是获得了《清净经》,而在山门几年,最大的“知”,是遇见了安大佬所说的那句话。
“三星即是一元,一元即是三星。”
这句话,或者说这个“知”,解锁了叶小叶下一步的“证”。
身心之证验。
而这也是此时此刻,叶小叶要做的事情。
并不需要再登陆到许广陵的大号,因为所有的推导之前就已经在识海中完成了。
那是一个大的架构,连架构带细节,许广陵甚至动用了好几次的天人合一,才堪堪完成。
而这还亏得上一世的积累。
上一世的时候,许广陵有一阶段实在闲着没事干,便在识海中和鉴天镜玩起了阵法拆解的游戏,并架设和凝练一种又一种的“最小阵法单元”。
当时的研究和成果,这一世,这个阶段,派上了用场。
叶小叶收束心神,静静站立于开辟出来的地方
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